湖北襄樊发生的5名参加“金秋助学”的大学生遭遇“感恩门”的事件，闹的沸沸扬扬，《南方周末》8月30日发文《“感恩的心”是什么样子？——贫困大学生被终止资助背后的心理困境》。
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“感恩门”事件中，媒体、公众更多的注意到了资助方、组织者对该事件的看法，而这些学生的自我表达则缺乏途径，大家也集体无意识的忽略了他们的意见，虽然他们也选择了集体缄默。
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这在助学中是普遍上演的一幕，很多资助者在资助学生一段时间之后，因为沟通上的问题，缺少与学生的共鸣，与自己原本期望的情景大相径庭，进而停止了资助。
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这在许多公益项目中也普遍存在，项目出资方或执行方，经常会觉得自己的好心得不到受助群体的回应，满怀兴奋而去，失落而回。
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其实我们在平时的生活中，也常会遭遇到这个问题，好心没好报，是我们对受助人最常见的抱怨。
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我不否定，不知心怀感恩的人肯定存在，我希望能在这里做一点我的个人分析。
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不需要帮助的人不会感恩
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首先，在选择受助人的时候，资助人自己或通过某些组织，是否选择了最需要帮助的人。我上学的时候，我们班一些一点都不困难的人，只要和班主任关系好，在同学里人缘好，就可以得到助学贷款。拿到后在大家的凑拥下，去校外的饭馆请客。或者压根就没有进行选择，我们只关心钱是否出去，得到了什么社会效果，根本不关心选择的是谁，需要多大、怎样的帮助。
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这种情况的发生，会让看到的——需要帮助的人、观众、帮助别人的人，对这件事情的“神圣”产生怀疑，形象工程代替了助人行动。起码，这部分人要说感恩，是很滑稽的一件事。
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人心都是肉长的，异类毕竟是少数。每个人都经历过困境中的挣扎，对别人雪中送炭的帮助心存感激，甚至影响、改变自己对人生、世界的看法。良言一句，三冬尚暖。心都暖了，不感恩是不可能的。这种感恩是发自天性，自然而然的。
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想说感恩并不是很容易的事
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其次，到底什么是感恩，要怎样表现出来，被观众和资助人看到。当我们试图了解受助者的心声时，听到最多的，是尊严。
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在我们这个社会中，给受助者的定位，是弱势，歧视，还是仅仅是需要得到帮助的人。一个人不会产生尊严这个概念，尊严是互动中产生的，观众复杂的目光，是否在扼杀他们尊严。当资助人强势的出现在受助人面前，我们给了他们帮助，是否拿走了对它们来说更重要的东西。那些让人觉得难堪、屈辱的感恩演出，到底是在满足谁？
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在历史的传统，社会的舆论，观众的目光的影响下，受助人会受到影响，天性的困境中寻求帮助，获得帮助后的喜悦，对资助人的感激，在弱势、歧视、知恩图报的照射下逐渐泯灭。生起的是对尊严的的维护，在这个时候，尊严变的比以往任何时候都重要，甚至产生“宁可放弃理想，不再接受帮助”的对抗性思维。
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帮助别人还是谋求自己
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最后，我们抱着什么样的心态和姿态，来帮助别人。有些个别的，旨在于帮助老百姓过上好日子的政府工作，极其不得人心。我的老家，有几年政府要带领百姓致富，强制性的安排工作任务，种大棚菜。后来，“要想死的快，来种大棚菜”被口耳相传。说到底，政府工作的出发点在政绩，自我标榜，虚荣，还是在于真正的关心老百姓的生活。
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如果这个学生得到资助后，更加努力的学习，这是最大的感恩。不求回报的帮助当中，维系2方的关键，是2方对这件事的认同，而不是帮助本身。
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帮助别人，不仅仅是简单的物化标准。在投资领域，有优质资金和劣质资金之说，在助学中，却只有一个赤裸裸的、极其简单的数字，来标示这份帮助的价值和精神所在。就目前所见，帮助别人，属于自己的工作、满足自己的某种需要，不在少数，而不是真正对受助对象所做的事情表示认同。因此，我们的帮助廉价的只能显示为一个xxxx元的数字。因此，我们更关注帮助别人这一事件的社会影响，别人对自己的回报，而不是对受助人的真切的帮助。
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钱给出去，并不关心学生的具体情况，然后坐等学生的回报，我对这种做法的认可度不高。当然我们都没有多少时间，但是起码可以选择一个负责任的、专业的组织作为代理，他们能更好的帮助学生，不仅仅是xxxx元；他们能更妥善的处理和学生的关系。我们没时间心里有个牵挂，有时间问问情况，这才是关心。
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帮助了别人，并不代表，我们就具备了对受助人指手画脚、对观众四处吹嘘的资格，生活中，这种人就不受欢迎。因为自己的某种需要，间接帮助了别人，往往不能得到受助人最大的感激，生活中就是这样。当然，得到别人的帮助却不心存感激，会被人骂一句，白眼狼。这才是人的常性